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小人费无极在一步一步实施其阴谋的过程中，虽有障碍，但却出奇的顺利。看来，小人得志也是因土壤环境等诸多因素滋养造成的，而昏庸荒的楚平王则是其比较好栽培者。楚平王把与太子建一起“守卫边疆”的伍奢召回来审问。他知道费无极在平王面前说了太子的坏话，就梗着脖子辩解说：大王怎么能*凭拨弄是非的小人之言，就疏远自己的骨肉至亲呢？费无极恼羞成怒，火上浇油，破口大骂：伍奢，**的装什么装？你们这些佞小人，谁不知道你们的阴谋诡计？不就是想发动叛乱，把大王拘禁起来吗？你能欺瞒我们这些老实人，西藏如何相国府夫人，难道还能欺骗大王不成？伍奢气急之下，哆嗦了半天，却没能说出一句话来。费无极口齿伶俐，阴阳怪气地说道：大王，你看他那副心虚的样子，一看就知道心里有鬼。

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民间的灵魂抚慰一旦得到官方的认可，就立刻上升为官方的灵魂抚慰活动。在这官方的祭祀中，更渗有一种祈求的色彩，并曲折地表现出封建时代“官本位”思想的一个特点，那就是不断地给伍子胥加官进爵，使其备享哀荣。

据清光绪《吴山伍公庙志·历代褒封祀典》载，较早的是汉高祖封“忠靖君”，较频繁的是唐昭宗在5年时间内先后封“惠广侯”、“惠应侯”和“吴安王”。宋真宗下诏称“杭州吴山庙神实主洪涛”，由此引发了历代封祀的接踵而来。宋高宗加封“忠壮英烈威显王”，宋孝宗、宁宗累封为“忠武英烈威德显圣王”，元成宗加封“顺祐忠孝威惠显圣王”。清雍正皇帝钦定为“英卫公”；乾隆皇帝更具体化为“钱塘江之神”，后又“扩权”为“江海涛神 西藏如何相国府夫人相国府夫人，就选苏州市相国府酒业有限公司 相国府夫人有限公司，让您满意，欢迎新老客户来电！

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伍子胥作为纪念形式存在的历史人物形象，经过两汉的传说累积，至西晋时期已经渐渐晋升至钱塘江涛神的阶段。到了唐代，伍子胥已经从历史的人格提升到自然的神格，正式成为钱塘江涛神。到了南宋，**终完成了伍子胥作为钱塘江涛神的传说。在南宋鲁应龙《闲窗括异志》中，伍子胥成为名正言顺的“涛神”：“伍子胥逃楚仕吴，吴王赐以属镂之剑，***，浮其尸于江，遂为涛神，谓之胥涛。”其称雷奔电激之势的浙江（钱塘江）潮为“胥涛”。在史籍中，或又称之为“伍胥潮”“伍子涛”“伍潮”等。苏州市相国府酒业有限公司 相国府夫人有限公司致力于提供相国府夫人，欢迎您的来电哦！

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十多年之后，1983年12月，在湖北荆州张家山第247号汉墓中，发现了佚失的伍子胥《盖庐》兵法，共有竹简55枚，计2089字，每篇一问一答，共分9篇。直至2001年文物出版社出版《张家山汉墓竹简》一书，《盖庐》这部千古兵书才正式得见天日。

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