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闲话打住，言归正传。对，您正关注的这个公众号名就是“天下圣人伍子胥”，首先映入眼帘的一张照片上即有这样的文字：“伍子胥，天下之圣人，千古之名相。”对此，青海如何相国府夫人，有朋友提出异议，说伍子胥为“千古之名相”名实相副，他还被人列为中国古代**名相之一；而称他是“天下之圣人”，有依据吗？

实不相瞒，与大多数人一样，我也曾有这样的疑问，假如不是十多年前一批战国简牍被发现的话。

举世瞩目的上海博物馆藏战国楚竹书，是近百年来所发现的战国简牍中数量比较大、内容极为丰富的文物史料。1994年春，在中国香港文物市场被发现，由上海博物馆抢救回归。经中国科学院上海原子核研究所高精度测试，竹简年代属战国后期，被学术界公认为国之重宝。全部是秦始皇焚书坑儒之前原始的战国古籍（“漏网之鱼”），内容涉及历史、哲学、宗教，青海如何相国府夫人、文学、音乐、语言文字，青海如何相国府夫人、***等。 苏州市相国府酒业有限公司 相国府夫人有限公司为您提供相国府夫人，欢迎新老客户来电！青海如何相国府夫人

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毋容置疑，伍子胥为“天下之圣人”这一说法，明显地颠覆了人们的习惯思维。说起“圣人”，人们首先想到的自然是有“万世师表”之称的“孔圣人”。不过，与伍子胥同时代的孔子走向圣坛，却比伍子胥要晚得多。其见于文献**早的记载，是战国末期韩非的《五蠹》，其中云：“仲尼，天下圣人也，修行[修养德行]明道以游海内。”有学者引此例后这样说：“与《鬼神之明》一样作“天下之圣人”之例，在古典文献中只见于《墨子》。就这点而言，《鬼神之明》与《墨子》有密切的关系。”

沁入竹片的黑字，连斧子也砍不下来，这条幸存于世的铁证资料，足以证明伍子胥为“天下之圣人”确凿无疑！

这种被称为“大同”的美好社会愿景，以“天下为公”作内核，具有公平的选拔制度、平等的人与人关系、老有所养的保障制度、各尽所能的劳动制度、安乐祥和的社会环境等鲜明特征。这种社会理想，反映了当时人们对公平正义美好生活的向往，对自由平等“大同世界”的憧憬和追求，其影响一直绵延不断。一直到中国民主**先行者孙中山先生提出“三民主义”，一生坚持以“天下为公”为比较高思想境界。“大道之行也，天下为公”，是萦绕在华夏子孙心中不灭的梦想。相国府夫人，就选苏州市相国府酒业有限公司 相国府夫人有限公司，有需求可以来电咨询！

后来，这句话被收录进《论语·为政》里，成为儒家学说里流传甚广的一句名言，无数的人把它作为勉励自己的座右铭。而其中的“而立”、“不惑”、“知命”、“耳顺”，也分别成了三十岁、四十岁、五十岁、六十岁的代名词。

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而费无极的“后台老板”楚平王，在尚未继位时，就不是个正经人。作为楚国大夫出访蔡国，他就与该国一掌管城筑封疆的官员之女姘居，生下了太子建。在踩着两个兄长尸体上台后，楚平王让伍奢当了太子的老师（汉代始称此官为“太子太傅”），费无极当了老师的助理（“少师”）。从《左传·昭公十九年》所载楚平王“及即位，使伍奢为之师”来看，三代仕楚的伍奢其时颇受信任。而费无极的“后台老板”楚平王，在尚未继位时，就不是个正经人。作为楚国大夫出访蔡国，他就与该国一掌管城筑封疆的官员之女姘居，生下了太子建。在踩着两个兄长尸体上台后，楚平王让伍奢当了太子的老师（汉代始称此官为“太子太傅”），费无极当了老师的助理（“少师”）。从《左传·昭公十九年》所载楚平王“及即位，使伍奢为之师”来看，三代仕楚的伍奢其时颇受信任。青海如何相国府夫人

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